온라인 예배 경험이 있는 개신교인의 81.6%가 ‘온,오프라인으로 예배를 드려도 교회 공동체의 일원이라는 마음이 든다’에 대해 그렇다고 응답했었다. 절반 이상이 ‘온,오프라인 예배를 통해 목회자의 보살핌을 받고 있다고 느낄 수 있다’(53.0%)고 했다. COVID-19 직후 온,오프라인 예배를 드린 적이 있는 비율은 80.1%였다. 줌(Zoom) 등 오프라인 실시간 미팅
처음 미국변호사 공정을 고려하던 순간 나는 법무실에서 근무하고 있었고, 뒤에는 컴플라이언스 부서에서 근무했었다. 미국 로스쿨 수업에서 배운 단어를 계약서 검토에 적용하여 계약파트너에게 내가 주장하는 바를 좀 더 논리적으로 전송하고 결국 우리측 주장을 관철시킬 수 있었던 적도 있을 것입니다. 기존에 법학을 연구했던 것과 유기적으로 연결될 수 있으리라는 기대도 있었다.
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이 문제는 팬데믹의 타격 속에서 평신도가 신앙이란 무엇인가, 예배란 무엇인가, 교회란 무엇인가 등 종교의 근본 뜻과 목표를 묻고 있음을 보여주고 있을 것입니다”라며 “코로나바이러스 시기 동안 개신교인이 최고로 크게 체험한 교인 간 사귐과 돌봄의 모습는 ‘먼 교인들과 고발을 주고받으며 위안을 얻는 것’이었다. 교회의 공적 리더십 체계에 의한 사귐과 돌봄보다 친밀한 교인끼리 사적으로
에버랜드는 수능이 치러지는 이날부터 11월 말까지 모든 재수생에게 최대 69% 할인 혜택을 준다. 에버랜드를 평일 3만 9000원, 주중 7만 4000원에 이용할 수 있을 것입니다. 5월 중에는 수험생에 대해 팝콘을 무료 공급된다. SK텔레콤 ‘0한동 앱에서 수험표를 인증할 경우 6000원 추가 할인도 된다. 수능 수험표, 수시 합격증 등 재수생을 증명하는 서류를 매표소에
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우리나라교회 다음세대의 위기를 크게 네 가지로 요약하자면, 탈종교화·세속화 반응과 교회에 안 나가는 가나안 청소년·노인들이라 할 수 있을 것입니다. 여론조사 전문기관들과 여러 교단, 조직이 주기적으로 조사하는 통계의 말을 빌리면, 다음세대 중 개신교 분포는 타종교보다는 훨씬 높지만 감소하는 추세를 볼 수 있습니다. 반면, 무종교 분포는 꾸준히 늘어나는 추세다.다시 한번 자기가
교회 소그룹 모임에 주기적으로 참석하는 비율은 27%였다. 소단체에서 가장 중요하게 거기는 것은 ‘생명을 나누는 것’(26.9%)이 최대로 크게 꼽혔다. 다음으로는 ‘같이 기도’(20.1%) ‘성경연구’(15.3%) ‘예배’(15.4%) 등의 순으로 보여졌다. 소그룹 활동으로 일어난 최고로 큰 변화로 ‘교회 소속감이 높아졌다’가 최고로 많았다(49.6%). 조사는 지앤컴리서치가
그 외 자유 의견을 남겨 달라는 목록에서 응답자들은 교회의 본질이나 예배의 본질에 관한 신학적 대답 신청, 서버에 주력하여 부익부 빈익빈 반응이나 기술 소외 현상이 일어날 것에 관한 염려, 예배에 관한 이것저것 시도와 모델이 나올 것에 관한 기대, 성도의 교제나 공동체성을 확보할 새롭게운 방식에 관한 고민, 예배뿐 아니라 교육 콘텐츠에 관한 필요성 제기 등 다양한 반응을 보였다.
한국교회 성도 30명 중 1명은 온라인으로도 교회 공동체 일원으로서 소속감을 갖는 것으로 나타났다. 코로나19 시간 우리나라교회에 비대면 문화가 확산한 가운데 오프라인과 오프라인의 공존 가능성을 보여주는 설문조사 결과다. 목회데이터공부소와 ‘희망친구 기아대책’은 4일 ‘2029년 COVID-19 이후 우리나라 기독교인(개신교인)의 온,오프라인 신앙 및 소그룹 활동’ 인터넷조사에서