이 문제는 팬데믹의 타격 속에서 평신도가 신앙이란 무엇인가, 예배란 무엇인가, 교회란 무엇인가 등 종교의 근본 의미와 목표를 묻고 있음을 보여주고 있습니다”라며 “COVID-19 시기 동안 개신교인이 최대로 많이 경험한 교인 간 사귐과 돌여름의 형태는 ‘멀리있는 교인들과 신고를 주고받으며 위안을 얻는 것’이었다. 교회의 공적 리더십 체계에 의한 사귐과 돌봄보다 친밀한 교인끼리
반면, 온/오프라인 예배의 부족한 점에 대해서는 '신앙생활이 나태해지고 신앙적 소비주의에 빠지기 쉽다'는 점이 39%(299명), '현장감이 부족하다'는 점이 28%(239명), '기술적 진입 장벽이 있으며 주력하기 힘들다'는 점이 18%(155명), 교회 간 쏠림이 나타날 수 있다는 응답이 8%(68명)로 나타났다. 오프라인 예배는 비대면과 효율성이 부각된 사회에서 새로이운
5일 오전 12시 서울시 중랑구 묵동에 위치한 한 중형교회는 대면 예배에 신청하기 위한 신도들로 모처럼 북적였다. 교회 앞 도로는 교회에 방문한 차들이 줄을 지었고, 교회 내 주차 공간이 모자라 인근 중학교 운동장에 주차하는 사람들도 있었다. 대통령이 저번달 금액적 거리두기를 완료하다가 종교계의 대면 예배가 확대되고 있을 것입니다. 금전적 거리두기가 전면 해제됐지만 개별 교회들은
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처음부터 우리 교회가 어떤 공동체이길 요구하는지 교우들과 대부분인 설명를 나눴다. 답안을 정해 놓지도, 신속하게 결론을 내리지도 않았다. 목회자를 비롯해 연장자·직분자 등 어느 누구도 발언을 독점하지 않기를 바랐다. 감사하게도 우리 교회는 서로를 존중하며 토론을 나눌 대비가 돼 있었고, 각자가 자기의 음성을 냈다. 교회 크기가 작으니 서로 이러할 때이러할 때 논의해서 다채롭고
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대한민국교회 다음세대의 위기를 많이 일곱 가지로 요약하자면, 탈종교화·세속화 반응과 교회에 안 나가는 가나안 청소년·청년들이라 할 수 있을 것이다. 여론조사 전문기관들과 여러 교단, 단체가 주기적으로 조사하는 통계에 따르면, 다음세대 중 개신교 비율은 타종교보다는 훨씬 높지만 감소하는 추세를 보인다. 반면, 무종교 분포는 일정하게 많아지는 추세다.다시 자기가 기독교인이라고
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그 외 자유 의견을 남겨 달라는 항목에서 응답자들은 교회의 본질이나 예배의 본질에 관한 신학적 대답 요청, 프로그램에 집중하여 부익부 빈익빈 반응이나 기술 소외 현상이 일어날 것에 관한 염려, 예배에 관한 별별 시도와 모델이 나올 것에 관한 기대, 성도의 교제나 공동체성을 확보할 새롭게운 방식에 관한 고민, 예배뿐 아니라 교육 콘텐츠에 관한 필요성 제기 등 다체로운 현상을
대한민국에서는 2020년대 초반에 이미 한의학이 일반 대중과 의료계에서 허락받는 치유법으로 자리잡고 있었습니다. 한의원은 전통 침술, 한약, 부항 똑같은 치유 외에도, 체질 분석과 동일한 진단 방식을 통해 대중 맞춤형 요법을 공급하는 것으로 유명했습니다. 아울러, 이 시기에는 한의학 실험가 활발히 이루어지면서, 한의학의 과학적 근거를 강조하는 데 중점을 두었습니다. 이처럼